Jules Romains

 

 

Les Sentiments unanimes et la Poésie

[Auszug]

 

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Ces sentiments qui traduisent dans le langage du cœur les rapports nouveaux et l'intime union des hommes sont par nature unanimes. Plus vraiment unanimes encore, ceux que les groupes humains manifestent spontanément, et, pour ainsi dire, en dehors des individus. Une salle de théâtre pleine de spectateurs, une rue bondée de peuple ne sont pas seulement un assemblage matériel de parties que l'espace rapproche, et qui restent par ailleurs indépendantes. Les êtres qui constituent ces agglomérations plus ou moins durables ne voisinent pas fortuitement. Chacun d'eux, sans doute, a des raisons spéciales de se trouver là. Mais le théâtre, la rue, en eux-mêmes, sont, chacun, un tout réel, vivant, doué d'une existence globale et de sentiments unanimes. Quelques philosophes, quelques sociologues ont soupçonné déjà ces phénomènes; on a ébauché une psychologie des foules. Aucun résultat satisfaisant n'a été obtenu. L'observation est demeurée sommaire, superficielle, et n'aboutit qu'à quelques comparaisons filandreuses. Les procédés de l'analyse scientifique échouent ici. De pareils sentiments, trop indéterminés, trop inconscients, trop loin des précisions de la langue intellec[123]tuelle, se refusent encore à la réflexion froide qui pèse et qui enregistre.

Mais n'est-ce pas précisément le rôle de la Poésie que de donner une expression, une forme à des émotions que les hommes se contentent d'éprouver sans les formuler? Et qu'est-ce que le "frisson nouveau" sinon la brusque conscience qu'ils en prennent, grâce à un poète? Les émotions unanimes n'ont été chantées par personne. Pourtant elles méritent, au même titre que les autres, l'effort passionné des écrivains; alors surtout qu'elles leur offrent une matière absolument neuve, avantage précieux en ce temps de banalité. Une telle poésie répondrait aux besoins profonds de notre époque, en révélerait l'essence originale, et ne se bornerait pas, comme Zola ou Verhaeren, à décrire, les gestes, les apparences, l'extérieur des choses modernes, et la surface colorée de l'existence collective. Elle serait tour à tour forte et suave, étant assez riche pour fournir de l'inspiration aux talents les plus divers et aux génies les plus complets. En résumé, je crois fermement que les rapports de sentiment entre un homme et sa ville; que la pensée totale, les larges mouvements de conscience, les ardeurs colossales des groupes humains sont capables de créer un lyrisme très pénétrant ou un superbe cycle épique. Je crois qu'il y a place dans l'art pour un "unanimisme".

 

 

 

Die homogenen Gefühle und die Poesie

[Auszug]

 

Diese Gefühle, welche die neuen Beziehungen und den innigen Zusammenschluss der Menschen in die Sprache des Herzens übersetzen, sind ihrer Natur nach homogen. Tatsächlich noch homogener sind die, welche die menschlichen Gruppen spontan und sozusagen über die Individuen hinaus zum Ausdruck bringen. Ein mit Zuschauern gefüllter Theatersaal, eine vor Menschen wimmelnde Straße – das ist nicht nur ein materieller Zusammenschluss von Teilen, die sich räumlich nahe stehen und ansonsten unabhängig voneinander bleiben. Die Menschen, die diese mehr oder minder dauerhaften Zusammenballungen bilden, stehen nicht zufällig nebeneinander. Wahrscheinlich hat jeder von ihnen besondere Gründe, da zu sein. Aber das Theater und die Straße an sich sind jeweils ein reelles, lebendiges Ganzes mit einem globalen Leben und homogenen Gefühlen. Einige Philosophen und Soziologen haben diese Phänomene bereits erahnt; man hat eine Psychologie der Massen entworfen. Kein einziges befriedigendes Ergebnis wurde erzielt. Die Beobachtung ist dürftig und oberflächlich geblieben und hat nur zu einigen hinkenden Vergleichen geführt. Hier scheitern die Vorgehensweisen der wissenschaftlichen Analyse. Derartige Gefühle, zu unbestimmt, zu unbewusst, zu weit entfernt von der Genauigkeit der [123] intellektuellen Sprache, verweigern sich noch der kalten Reflexion, die abwägt und verzeichnet.

Aber ist nicht genau das die Rolle der Poesie: Gefühlen Ausdruck und Form zu verleihen, welche die Menschen einfach empfinden, ohne sie in Worte umzusetzen? Und was ist der "neue Schauder", wenn nicht, dass sie sich plötzlich dieser Gefühle bewusst werden, die sie Dank eines Dichters haben? Die homogenen Gefühle sind von niemandem besungen worden. Mit dem selben Recht jedoch wie die anderen Gefühle verdienen sie das leidenschaftliche Bemühen der Schriftsteller; geben sie ihnen doch einen völlig neuen Stoff, und das ist ein kostbarer Vorteil in diesen banalen Zeiten. Eine solche Poesie wäre eine Antwort auf die tiefen Bedürfnisse unserer Zeit, sie würde deren eigentümliches Wesen an den Tag bringen und begnügte sich nicht damit, wie Zola oder Verhaeren die Gesten, den Schein, das ─ußere der modernen Tatsachen und die bunte Oberfläche der kollektiven Existenz zu beschreiben. Sie wäre abwechselnd kraftvoll und sanft und reich genug, die verschiedensten Talente und die reifsten Genies zu inspirieren. Alles in allem glaube ich fest daran, dass die Gefühlsbeziehungen zwischen einem Menschen und seiner Stadt, dass das gesamtheitliche Denken, die weit ausgreifenden Bewegungen des Bewusstseins und der kolossale Elan der menschlichen Gruppen in der Lage sind, eine sehr eindringliche Lyrik oder einen prächtigen epischen Zyklus hervorzubringen. Ich glaube, dass es in der Kunst Platz gibt für einen "Unanimismus".

 

(Übersetzung: Rudolf Brandmeyer)

 

 

 

 

Erstdruck und Druckvorlage

Le Penseur.
Jg. 5, 1905, Nr. 4, April, S. 121-124.
URL: http://visualiseur.bnf.fr/ark:/12148/cb32834980k/date1905

Gezeichnet: Jules Romains.

Unser Auszug: S. 122-123.

Die Textwiedergabe erfolgt nach dem ersten Druck (Editionsrichtlinien).

 

 

Literatur

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